Phaolô thành Tarsus (còn gọi là
Saolô theo chữ
Saul,
Paulus,
Thánh Phaolô Tông đồ,
Thánh Phaolồ hoặc
Sứ đồ Phaolô,
Thánh Bảo-lộc hay
Sao-lộc (
tiếng Latinh: Paulus;
tiếng Hy Lạp: Παῦλος, chuyển tự Paulos;
tiếng Copt: ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ; khoảng
5 SCN – khoảng
64 hay
67 SCN),
[3][4] là "Sứ đồ của dân ngoại".
[5] Cùng các sứ đồ
Phêrô,
Gioan, và
Giacôbê, ông được xem một trong những cột trụ của Hội Thánh Kitô giáo tiên khởi, và là một nhân tố quan trọng đóng góp vào sự phát triển
Kitô giáo thời kỳ sơ khai.
[6]Không giống
Mười hai Sứ đồ, không có tài liệu nào cho rằng Phaolô từng gặp
Giêsu trước khi ông bị đóng đinh trên thập tự giá.
[7] Theo ký thuật của
Tân Ước, Phaolô là
người Do Thái chịu ảnh hưởng văn minh
Hy Lạp và là công dân của
Đế quốc La Mã, đến từ thành
Tarsus (nay thuộc
Thổ Nhĩ Kỳ). Phaolô là người kiên trì săn đuổi những
Kitô hữu ban đầu (hầu hết là người Do Thái) để bách hại họ, cho đến khi chính ông trải qua kinh nghiệm lạ lùng trên đường đến thành
Damascus. Trong một khải tượng, ông gặp
Giêsu khi mắt ông đang bị
mù trong một thời gian ngắn. Trải nghiệm này đã đem ông đến với
đức tin Kitô giáo, chấp nhận Chúa Giêsu là Đấng
Messiah và là Con
Thiên Chúa.
[8] Phaolô khẳng định rằng ông nhận lãnh Phúc âm không phải từ con người, nhưng từ chính "sự mặc khải của Chúa Giêsu."
[9]Sau khi chịu lễ
Thanh Tẩy, Phaolô đến ngụ cư ở xứ
Arabia (có lẽ là Nabataea) cho đến khi ông gia nhập cộng đồng Kitô hữu còn non trẻ ở
Jerusalem, và ở lại với
Phêrô (hoặc Phi-e-rơ) trong mười lăm ngày.
[10] Qua những thư tín gởi các cộng đồng Kitô giáo, Phaolô trình bày mạch lạc quan điểm của ông về mối quan hệ giữa tín hữu Kitô giáo người Do Thái với tín hữu Kitô giáo không phải người Do Thái, và giữa
Moses với giáo huấn của Chúa Giêsu.Phaolô được tôn kính như một vị Thánh trong nhiều nhánh Công giáo khác nhau như
Công giáo Rôma,
Chính Thống giáo Đông phương,
Anh giáo và một số người thuộc
Giáo hội Luther. Ông được xem là
thánh quan thầy của
Malta và thành phố
Luân Đôn, một vài thành phố khác được đặt tên để vinh danh ông như
São Paulo,
Brasil và
Saint Paul, Minnesota,
Hoa Kỳ. Đạo
Mormon xem ông là nhà tiên tri.Các thư tín của Phaolô hình thành phần nền tảng của
Tân Ước (được xem là nguồn quan trọng cho nền thần học của
Hội Thánh ban đầu) cùng những nỗ lực của ông nhằm truyền bá Kitô giáo đến nhiều dân tộc, là mục tiêu của nhiều khuynh hướng luận giải khác nhau. Kitô giáo truyền thống xem các thư tín của Phaolô là một phần của kinh điển
Tân Ước và xác định rõ ràng rằng tư tưởng của Phaolô là hoàn toàn phù hợp với giáo huấn của
Giêsu và các sứ đồ khác.Những người ủng hộ thần học giao ước tin rằng Hội Thánh đã thay thế dân tộc Do Thái trong vị trí
Tuyển dân của Thiên Chúa, khơi mở những tranh luận hiện vẫn tiếp diễn xem xác định rõ ràng này có phải bắt nguồn từ ý tưởng của Phaolô khi ông giải thích Jeremiah 31: 31
[11] và Ezekiel 36: 27
[12], sau đó xác định rõ ràng này được chấp nhận rộng rãi trong cộng đồng
Kitô giáo.Ảnh hưởng của Phaolô trong tư tưởng Kitô giáo được xem là quan trọng hơn bất cứ tác giả
Tân Ước nào, xuyên suốt hệ tư tưởng Kitô giáo cho đến ngày nay: từ
Augustine thành Hippo đến những bất đồng giữa Gottschalk và Hincmar thành Reims; giữa tư tưởng
Thomas Aquinas và học thuyết của Molina; giữa
Martin Luther,
John Calvin và
Arminius; giữa học thuyết của
Jansen và các nhà thần học
Dòng Tên, đến các tác phẩm của nhà thần học
Karl Barth, đặc biệt là luận giải của Barth về một trong những bức thư tín của Phaolô.