Một dòng họ phong kiến xây dựng bộ máy chính quyền của mình tuyệt đối, phục vụ cho mình tuyệt đối, trên thực tế con cháu được thừa hưởng quyền đó đời này qua đời khác hàng trăm năm mà không gọi là "nhà" thì gọi là gì? Nhà Hậu Lê chỉ có 100 năm đầu là còn được tự quyết vận mệnh của mình còn sau đó thì việc nối ngôi "bù nhìn" của con cháu phải do "nhà" khác phê duyệt, sắp xếp thì có còn là "vua chí tôn" nữa đâu? Việc hôn nhân cũng phải xin ý kiến người ta. Quyền tự chủ trong việc đi lại còn kém cả dân thường chứ đừng nói là so với quan lại của Chúa Trịnh. Họ Trịnh không phải là quyền thần của một vài triều vua mà trên thực tế đã thành chế độ phong kiến ổn định có đặc thù riêng, Chúa to hơn Vua và như vậy thực chất là "Vua của chế độ phong kiến". Tuỳ theo quan điểm mà người ta gọi tên một chế độ khác nhau, các quan điểm khác nhau thì cách gọi khác nhau, nếu có mâu thuẫn thì đó là do mâu thuẫn quan điểm.Truong Thi Ly (thảo luận) 08:27, ngày 20 tháng 2 năm 2008 (UTC)

Viết vội quá nên không nhìn lại. :( Magnifier (♋•♍) 08:33, ngày 20 tháng 2 năm 2008 (UTC)Ai viết vội?Truong Thi Ly (thảo luận) 08:37, ngày 20 tháng 2 năm 2008 (UTC)Em. Magnifier (♋•♍) 08:46, ngày 20 tháng 2 năm 2008 (UTC)"các quốc gia lệ thuộc từ miền bắc Việt Nam (Ðằng Ngoài) đến Xiêm, hẳn phải noi theo"... hoặc "Chúa Nguyễn thường được gọi là "vua xứ Cochinchine" ngay trong các bản văn, dẫu tác giả am tường tình thế vẫn thường nhắc lại rằng đây chỉ là một "alevantado", tức một gia thần chống lại vị vua thật đang trị vì ở miền Bắc. Còn vùng đất chúa Trịnh phiá Bắc, người Bồ Ðào Nha gọi là vương quốc "TUNQUIM" (do chữ Ðông Kinh) một chữ Hán Việt có nghĩa là "kinh đô miền đông", và rõ rệt hơn là Thăng Long, tức Hà Nội ngày nay, kinh đô của nhà Lê và chúa Trịnh."Cuộc gặp gỡ lịch sử giữa Bồ Ðào Nha và Việt NamTruong Thi Ly (thảo luận) 08:53, ngày 20 tháng 2 năm 2008 (UTC)