Chống chủ nghĩa tiêu dùng là một
hệ tư tưởng chính trị xã hội đối lập với chủ
nghĩa tiêu dùng, vốn là việc mua và tiêu thụ liên tục của cải vật chất. Chống chủ nghĩa tiêu dùng liên quan đến các hành động riêng tư của các tập đoàn kinh doanh trong việc theo đuổi các mục tiêu tài chính và kinh tế với chi phí phúc lợi công cộng, đặc biệt là trong các vấn đề
bảo vệ môi trường,
phân tầng xã hội và
đạo đức trong quản lý xã hội. Trong chính trị, chủ nghĩa chống tiêu dùng chồng chéo với
hoạt động môi trường,
chống toàn cầu hóa và hoạt động
bảo vệ quyền động vật; hơn nữa, một biến thể khái niệm của chủ nghĩa chống tiêu dùng là chủ nghĩa
hậu tiêu dùng, sống theo phong cách vật chất nhưng vượt qua chủ nghĩa tiêu dùng.
[1]Chống chủ nghĩa tiêu dùng nảy sinh để đối phó với các vấn đề gây ra bởi sự ngược đãi lâu dài của người tiêu dùng và động vật được tiêu thụ, và từ việc kết hợp
giáo dục người tiêu dùng đến
chương trình giảng dạy ở trường; những ví dụ về chống chủ nghĩa tiêu dùng là cuốn sách
No Logo (2000) của
Naomi Klein và các bộ phim tài liệu như
The Corporation (2003), của
Mark Achbar và
Jennifer Abbott, và
Surplus: Terrorized into Being Consumers (2003), của
Erik Gandini; từng làm cho
hoạt động chống doanh nghiệp trở nên phổ biến như một hình thức hành động dân sự và chính trị có thể tiếp cận được về mặt ý thức hệ.Sự chỉ trích chủ nghĩa
duy vật kinh tế như một hành vi phi nhân cách đang hủy hoại Trái đất, như
môi trường sống của con người, xuất phát từ
tôn giáo và
hoạt động xã hội. Các chỉ trích tôn giáo khẳng định rằng chủ nghĩa tiêu dùng duy vật can thiệp vào mối liên hệ giữa cá nhân và Thiên Chúa, và đó là một phong cách sống
vô đạo đức vốn có; do đó, nhà sử học người Đức
Oswald Spengler (1880 Ví1936) đã nói rằng, "Cuộc sống ở Mỹ chỉ có cấu trúc kinh tế và thiếu chiều sâu."
[2] Từ quan điểm của Công giáo La Mã,
Thomas Aquinas nói rằng: "Tham lam là tội lỗi đối với Thiên Chúa, giống như mọi tội lỗi, cũng như con người lên án mọi thứ vĩnh cửu vì những điều tạm thời"; trong đó,
Francis of Assisi,
Ammon Hennacy và
Mohandas Gandhi nói rằng cảm hứng tinh thần đã hướng dẫn họ hướng tới
cuộc sống đơn giản.Từ góc độ thế tục, hoạt động xã hội chỉ ra rằng từ chủ nghĩa duy vật tiêu dùng bắt nguồn từ
tội phạm (bắt nguồn từ sự
nghèo nàn của
bất bình đẳng kinh tế),
ô nhiễm công nghiệp và
suy thoái môi trường, và
chiến tranh là một doanh nghiệp.Về sự bất mãn xã hội sinh ra tình trạng bất ổn và
chủ nghĩa khoái lạc,
Giáo hoàng Benedict XVI nói rằng triết lý của chủ nghĩa duy vật cung cấp không
raison d'être cho sự tồn tại của con người;
[3] Tương tự như vậy, nhà văn
Georges Duhamel nói rằng "chủ nghĩa duy vật Mỹ [là] một ngọn hải đăng của sự tầm thường đe dọa làm lu mờ nền văn minh Pháp".
[2]