Chiếm dụng văn hóa, đôi khi cũng gọi là chiếm đoạt văn hóa,[2][3][4] là sự chấp nhận các yếu tố của một nền văn hóa bởi các thành viên của nền văn hóa khác. Điều này có thể gây tranh cãi khi các thành viên của một nền văn hóa thống trị thực hiện chiếm dụng các nền văn hóa thiểu số có hoàn cảnh khó khăn.[2][3][5]Sự chiếm dụng văn hóa được coi là có hại đối với một số người, bị coi là sự vi phạm các nền văn hóa thiểu số ban đầu,[6][7][8][9][10] đáng chú ý là các nền văn hóa bản địa và những người đang phải sống dưới sự thống trị của thực dân.[2][11][12][10] Thường không thể tránh khỏi khi nhiều nền văn hóa kết hợp với nhau, sự chiếm dụng văn hóa có thể bao gồm sử dụng các truyền thống văn hóa và tôn giáo, thời trang, biểu tượng, ngôn ngữ và âm nhạc của các nền văn hóa khác.[13][14][15]Theo các nhà phê bình thực hành, sự chiếm dụng văn hóa khác với sự bồi đắp, đồng hóa hoặc trao đổi văn hóa ở chỗ sự chiếm đoạt này là một hình thức của Chủ nghĩa thực dân: các yếu tố văn hóa được sao chép từ một nền văn hóa thiểu số bởi các thành viên của một nền văn hóa thống trị, và các yếu tố này được sử dụng bên ngoài bối cảnh văn hóa ban đầu của họ đôi khi thậm chí chống lại những mong muốn được tuyên bố rõ ràng của các thành viên của nền văn hóa khởi nguồn.[3][16][17][18][19][20][21]Thông thường, ý nghĩa ban đầu của các yếu tố văn hóa này bị mất hoặc bị bóp méo, và những màn hình như vậy thường bị xem là thiếu tôn trọng, hoặc thậm chí là một hình thức mạo phạm, bởi các thành viên của văn hóa gốc.[1][16][22][23] yếu tố văn hóa có ý nghĩa sâu sắc đối với văn hóa gốc có thể bị giảm xuống thành thời trang hoặc đồ chơi " kỳ lạ " của những người thuộc nền văn hóa thống trị.[16][17][24] Kjerstin Johnson đã viết rằng, khi điều này được thực hiện, kẻ bắt chước, vốn "không trải nghiệm sự áp bức đó có thể 'bắt chước', tạm thời, một văn hóa 'kỳ lạ' khác, mà không gặp phải bất kỳ điều gì phân biệt đối xử hàng ngày phải đối mặt với các nền văn hóa khác. " [24] Nhà nghiên cứu, nhạc sĩ và nhà báo người Mỹ gốc Phi Greg Tate lập luận rằng sự chiếm đoạt và "tôn sùng" các nền văn hóa, trên thực tế, gây ra sự xa lạ đối với những người có nền văn hóa đang bị chiếm đoạt.[25]Khái niệm chiếm dụng văn hóa cũng đã bị chỉ trích rộng rãi.[26][27][28] Một số tác giả viết về chủ đề này lưu ý rằng khái niệm này thường bị hiểu lầm hoặc áp dụng sai bởi công chúng, và rằng các cáo buộc "chiếm đoạt văn hóa" đôi khi bị áp dụng sai cho các tình huống như ăn thức ăn từ nhiều loại các nền văn hóa, hoặc tìm hiểu về các nền văn hóa khác nhau.[29][30] Các nhà bình luận chỉ trích khái niệm này tin rằng hành vi chiếm đoạt văn hóa không có ý nghĩa cấu thành một tác hại xã hội, hoặc thuật ngữ này thiếu sự gắn kết khái niệm.[31][32] Những người khác cho rằng thuật ngữ này đặt ra giới hạn tùy ý đối với tự do trí tuệ và thể hiện bản thân của nghệ sĩ, củng cố sự chia rẽ trong nhóm, hoặc chính nó thúc đẩy cảm giác thù hằn hoặc bất bình, thay vì cảm giác được giải phóng.[27][32][33][34][35]